Première de couverture Asdiwal 10

Asdiwal 10 (2015)

Commander

Jason A. Josephson
L’invention des religions japonaises : les limites de l’orientalisme et de l’universalisme

MOTS-CLÉS : religions japonaises ; religion ; orientalisme ; Edward Saïd ; Léon de Rosny
KEYWORDS : Japanese religion ; Religion ; Orientalism ; Edward Saïd ; Léon de Rosny

RÉSUMÉ :
Ces dernières décennies, nombre de chercheurs ont exposé les racines européennes (et en particulier protestantes) de la notion de « religion ». Ce faisant, ils ont contesté la pertinence de cette notion en tant que catégorie analytique. À partir de cette littérature, l’on pourrait penser que le mot « religion » est essentiellement une catégorie coloniale, imposée au reste du monde dans le contexte de l’expansion occidentale. Le présent section propose de « provincialiser » encore davantage les origines européennes de la « religion », en s’intéressant au rôle des chercheurs et décideurs politiques japonais du xixe siècle dans l’invention des «religions japonaises» comme objet d’étude académique. Il s’agit de mettre en lumière l’agentivité tactique largement ignorée de ces chercheurs et décideurs politiques japonais dans la formation de l’« Oriental », et par conséquent, dans la formation de notre concept global de « religion ». Ce en vue de réviser notre conception de l’orientalisme mais aussi, de nuancer les débats actuels sur l’universalité de la religion.

ABSTRACT :
In recent decades, a number of scholars have exposed the European (and particularly Protestant) roots of the concept of « religion ». In so doing, they have challenged its utility as a scholarly category. From reading this literature one might get the sense that the term religion functions only as a kind of colonial imposition. While if anything further « provincializing » the European origins of « religion », this section focuses on the role of nineteenth century Japanese scholars and policymakers in the formation of « Japanese religions » as a scholarly object. It reveals a previously unrecognized Japanese tactical agency in the formation of the « Oriental » and even in the formation of our global concept of « religion ». Doing so allows us to modify both the standard account of orientalism and to nuance discussions about the universality of religion.